2013年9月20日 星期五

出埃及記 查經錄(三)--〈摩西蒙召〉

〈摩西蒙召〉(出2:233:6
百姓哀聲傳上主,顧看念約展恩慈。
荊叢湧焰顯神使,蒙面摩西應主詞。

摩西看到沒有燒毀的荊棘的異象。
他就是在此蒙神所召,接下帶領以民出埃及的任務。

  有心水清的朋友會發現,上回還在說尚在強褓中的摩西蒙法老女兒所收養(參看出2:5-9),這回一開始便由第二章第23節開始,中間章節(2:10-22)記摩西長大,殺了打希伯來人的埃及人,逃難米甸,娶西坡拉,生子革舜等事皆跳過了。因生命之道查經班每書卷只有八課,故只能選取最重要的情節作詳解,望朋友了解。

  這回說摩西蒙神所召,選中為解救以民族出埃及之人,第二章2325節交代了蒙召的因由。短短三節,有不少信息在當中。23節所述的埃及王正是第一章8節所說的「不認識約瑟的新王」,他如何逼迫在埃及的以人,可參出埃及記 查經錄(一)〉,不贅。順帶一提,他便是摩西養母的父親,嚴格來說,是摩西的爺爺,但摩西正是因躲避他的追殺才逃到米甸的(出2:15)。

  這節記述「過了多年,埃及王死了」,但以人並沒有停止被逼迫的苦況。簡單算算,以色列人由摩西出生前已受苦,到摩西長大逃命、結婚、產子,埃及王死後還是繼續受苦,聖經沒有清楚記下共多少年,但保守估計超過20年,甚至可能30年。可能正是由於長時間多年來的逼迫,以人不斷「歎息哀求」,累積至一個極大的度,令「哀聲」達於神了,故決定呼召摩西成為救以民之人。

  第2425節記下了神面對以人受苦的反應,祂「聽見他們的哀聲」、「記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約」、「看顧以色列人」、「知道他們的苦情」。此處是以第三身的角度描述,說得比較簡略。參看第3章其中兩節,神直接向摩西說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦」(第7節);「我也看見埃及人怎樣欺壓他們」(第9節)。特別一提,在希伯來文中,「看顧」和「看見」是同一個字。我們會發現,神並不是拋下以色列人,讓他們自生自滅,受盡逼迫而不顧,反而是充分了解他們何等的慘況,故才施恩派摩西拯救他們。同樣道理,我們人生中也多有苦難,在困境之中,不要對神失去信心和盼望,神其實一路顧念我們的,祂是了解的,正如祂了解那時的以民一樣。祂會施救恩的,按祂的心意而行。而其實我們要做的,就只是繼續保持對神的信心,繼續仰望交托就好。

  到第三章,第16節記述了耶和華向摩西顯現,摩西確認是神和他說話。當中有兩件事值得一記:其一,是神主動呼喚摩西(參第4節),證明摩西是被神選中的人,身負使命。其二,摩西聽到神的呼喚,心生害怕,主動蒙上面的(參第6節)。就著摩西用帕子蒙面這行為(第6節只寫著「摩西蒙著面」,為何知道是用帕子蒙面?這是參考出本卷第三十四章,記面見神後,面目發光的摩西下山後,以人怕挨近他,用帕子蒙面一事而知),由於小子不解,堂上亦未有涉及,故另搜資料,參閱網上數篇文章(*見文末)後嘗試理解。神會發出榮光照著見到祂的人,讓那人面上也發光(參出34:28-29),帶領以民出埃及到曠野的摩西,和神說話是揭開帕子,和因見他面上發光而害怕的以民說話時,則蒙上面。可見這帕子的功用就是阻隔神的榮光。而以民為何要怕這榮光,摩西卻不會怕?按小子推斷,這種害怕是因和神的關係疏離,未有全心的順服神,以及內心的罪所造成的。第三章時的摩西蒙召,但之前在埃及王女的養護下接受著埃及人的教育,過著埃及人的生活,生活習性、行為舉止也和以色列人相去甚遠,可算是一個典型的埃及人,所以當他逃亡時幫助米甸祭司女兒後,她們也以為摩西是一個埃及人(參出2:19)。可想而知,對神的信心也很大機會是未堅固的,故害怕也是合理的。到第三十四章時的摩西不可同日而喻,親手以神的大能行神蹟,帶領以民出了埃及,領受神多番的指引,關係密切,全心順服,故不但不用帕子蒙面,反而是揭開帕子,享受主的榮光。所以,這帕子就象徵著和神的隔閡,保羅在哥林多後書第三章第16節指出:「但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。」

*所參文章如下:
1.活 地 語 : 蒙 在 臉 上 的 帕 子



下回預告:〈摩西回應〉



延伸閱讀:

出埃及記 查經錄(一)--〈法老逼迫〉


沒有留言:

張貼留言