2014年10月27日 星期一

論事不過三

  古人有句老話:「事不過三。」起源、出處在哪呢?小子還真查考不到,但小子在課堂上看著這班孩子又一次欠交功課,腦海不其然浮現起這句話。

  人之所以為人,聖經早已清楚道出:人是神用塵土所造,承受神的生氣,成為有靈的活人,其他萬物並沒有這靈性。古哲亦有論及,孟子說過「人之所以異於禽獸者幾希」,人與動物的分別在有否德性(仁義禮智)在心。套用在教育事工上看,這靈性(或德性)代表著人是有學習能力的,懂得汲取教訓,糾正前錯,從中成長。這是人和動物最不同的地方。

  在同一件事上,若要原諒別人,嘗試包容體諒,給予別人改錯的機會,為何是三次呢?若按中國傳統而言,這「三」當然可以是一個虛數,指「很多回」的意思。但在小子看來,這三回的設定,還真有點道理,深合人情,精通人的心理,確見智慧。

  當人首次接觸一種知識或技藝(以上兩項,皆包含行為上和思想上的)時,聽過教學或指引後,總需要一個思考的過程,讓意識和身體嘗試適應,所以犯錯是在所難免的。正如對一個足球初學者而言,要用「掃把腳」踢一腳貼地直線的傳球給對面的人,聽完教練解說一遍,再看完一回示範後,很少能即時傳出合要求的球,總會有些問題,或數球中只有一球合格。這是很正常的狀況,絕對能諒解。

  好的教師這時候便會根據學生第一回的情況,針對性地再解說,再細說。續上段之例,教練觀察學生的傳球,總是踢不出直線,便知道是未鎖緊腳腂,或踢球的受力點有誤,球便往歪走了。這時教練便會重點向學生說明問題,再給予學生空間練習。再次檢示,可能還會有做錯的時候,但正常應該是有進展的,只是未夠熟練而已,多一回體諒也合情理。

  過了這二階段,學生對所習項目應該已有所掌握,理論上應不會再犯錯。但我們很清楚一個事實:人不是機器。人總會有大意的時候,所以當第三次犯同一過錯的話,老師便應給予最後的機會,加上一聲提醒或警告,希望學生不會再因疏忽而犯錯。這一個原諒的空間,是源自對人性的認知。

  若經過三回的原諒後,那人依舊重覆犯同一過錯,便再沒藉口了。或有以下的可能性:一、無心改過,既然態度如此,自然不應再原諒你;二、學習能力低,若是此項,便可酌量多原諒幾回,但前提是,那人是有心改進的,以及誠心求你原諒。

  由此觀之,三回之設,實是深知人性。

有教無類的孔子,也有搖頭嘆說教不來的學生,
讀過《敬業與樂業》一文的同學應該很清楚。
(圖片來自維基百科)

  有效的教育建基於受教一方的態度,若有求學受教之心,資質魯鈍便不是問題;反之,若遇困不學,那怕你有多聰明,難題也不會有寸進釋疑之日。行為上的改進同理。作為教師,只要是見到學生有進程,總會生出一分寛容,但總不能因之將這種原諒視作理所當然。

  態度勝於一切。請盡量記著,「事不過三」,別容讓自己將包容你的那人的耐心和愛心消耗殆盡。

2014年10月25日 星期六

靈修分享:栽種公義,收割慈愛

「你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候,你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。你們耕種的是奸惡,收割的是罪孽,吃的是謊話的果子。」
(聖經.和合本, 何西阿書10:12-13)

小子在近日總在思考這些問題:雨傘運動發展到現在這階段,應如何收場?學聯和政府的對話不會有成果;戴耀廷教授轉眼便又在明天發起現場公投。這種膠著的狀態如何破局?警察和市民的撕裂會否加劇?會否有更進一步的傷,甚至亡?小子不夠智慧和洞察力,看不透時局,很擔心在佔領區的學生。

有點意想不到,今天小子按進度讀經時,讀至何西阿書第十章的章節,有所領受,感覺主為小子解答了一些疑問。

這場運動按現實的情況,這一群公民抗命的市民確實未必能達到原定求真普選的目標,但他們不求私利,持守良心,爭取公義之舉,卻在香港這片土地上栽種下公義的種子,小子不知道何時才完全發芽,成長為參天巨樹,但在短短一個月內,太多人和事顚覆了我們一向對香港人的典型想法:勢利、自私、冷漠,讓小子感受到香港人原來擁有何等美好的善性,在這場運動中散發出來。


無數市民受感動,也拿出他們的愛心,出錢出力支持佔領區的人:
有老人家將煲好的老火湯推到佔領區,免費贈飲。
這位是基隆餐廳的Cat姐,每天免費贈送過百盒飯盒,為的只是表達一份支持。
前些天大雨,有市民怕帳篷會滲水,集資買下這些隔水板派發給進在內的抗爭者。
在金鐘政總的公廁滿有市民自行捐贈的清潔用品。
雨後的早上,有市民見街渠塞了,主動清渠。
這位中學女生在旺角區四週,自發清除街上垃圾,包括地上的煙頭。
(以上六幅圖片皆來自SocREC 社會記錄頻道

不是說香港人最愛錢、凡事曰利的嗎?不是說香港人很冷漠,各家自掃門前雪的嗎?這類好人好事在這一個月突然有很多很多,讓小子深受感動,讓大家知道,在這世代,尚有不求回報的付出,尚有無私的愛,不是等價交換。這種真誠才最動人。

還有找回香港人像已失去的勇氣。這位市民讓我們知道,我們有勇氣去表態,去堅守公義,去守護我們所愛的城市。


這就是主所說的「栽種公義,就能收割慈愛」。感謝主讓小子能身在當中,感受到這份愛與希望,讓小子哪怕是面對的中共的極權,仍對香港的未來有盼望。

耶和華神是審判人的主,祂說得很清楚:「耕種的是奸惡,收割的是罪孽,吃的是謊話的果子。」另一些人和事,小子就不在此說了,正邪曲直,是非人心,總在心中。在這世上,人能賣掉良心,舌頭能欺哄人心,但到最後,也逃不過主的審判。我們就是如此的渺小。

2014年10月7日 星期二

藝術漫話雨傘運動

事緣於九月下旬,學聯、學民提出的學界罷課,最開初是以黃絲帶為記,爭取公民提名。


但自從九月廿六日晚上,在學民黃之鋒呼籲下,一眾學生闖進公民廣場,在及後一天被警察重重圍堵、斷糧,到之後的強制清場,而肇事人之一黃之鋒被拘留超過四十小時兼被搜查家室,警民關係走向對立。


九月廿八日下午四時至五時許,市民和警察隔鐵馬對峙,間有衝突,警方以胡椒噴霧為武器,市民則以傘為盾,配以眼罩或保鮮紙護目。到下午五時五十九分,警察發射了第一枚催淚彈......事態急轉直下。西方媒體為這件事名之為“Umbrella Revolution”(不過中文的說法則紛云未定),時代雜誌讓世人知道了這件事。



面對警察的胡椒噴霧和催淚彈,甚至瘋傳的橡膠子彈的威脅,市民沒有退縮,繼續留在金鐘現場,向強權力爭民主,而雨傘亦成為了反抗暴政的象徵,不同人士亦為此設計了圖案以表支持。


還有一向支持學生的何韻詩和黃耀明為運動打氣而趕製的音樂《撐起雨傘》,亦以雨傘為號:


在網絡上也有不同的藝術家以此運動為題材作畫,表示支持,令人感動(抱歉大多是在網上搜得,未必有來源,歡迎朋友提供出處,讓小子心表謝意):

超熱血!戰狼300黃傘版?
黃絲帶的勇氣。
此圖令小子想起國慶晚會中的司馬文,敬佩。
(Erwin Huang 黃岳永作品
傘,狼,紅星主人。充滿喻意的塗鴉。
endurance and resilience.(Yuko Shimizu作品)
小子喜愛的聾貓也支持!(小克作品)
正牌龍貓也舉傘。
雞蛋面對高牆。
我們呼求。
內地其實也有不少人支持我們香港的雨傘運動(以下的圖都是在微博上找到的):
@qcyl:骄傲的香港。
@szeyan1220:維穩叔叔,我們只有一把傘。
@鳩鵪漫畫:791,後生可畏!
內地有一位時政漫畫家名叫「變態辣椒」,很敢言發聲,也相當支持我們,不過據網上消息,他近日失蹤了,希望他沒危險,能平安繼續創作。
這一把雨傘。取材自真實的場景。
這是政治漫畫了,喻意也明了。
香港也有畫家以作品表態,相當幽默:

當警方說雨傘是武器之後,每逢下雨天,滿街便都是暴徒了。
(Carol Hung作品)
不得不大笑,是童年回憶啊!
以漫畫形式呈現事件和表態的也有不少:

讓人神傷的警黑合作。(Kong Chi Lo作品
草日老師道出了市民的心聲。
爵爵港不停這位旅港台人也為我們畫下真相。
@kuyo6677:娘子 快出來看催淚彈阿 #港式精神
元氣彈也是童年回憶!(笑)
(#肉求不滿 #四格漫畫作品

也有以政治漫畫表達的:

會是另一回六四嗎?(刊於南華早報)
幕後黑手。(MARTIN LAU作品)
也算是相當直白的表達吧。(尋自Anonymous Taiwan 台灣匿名者)
刊於《The Economists》。


小子這一篇BLOG文,其實為的是留下歷史的印記,讓世人知道,香港人民主路不孤單。讓小子以屈原《離騷》中的一句作結吧:「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。